Тема 09 · История · подтема 2 из 3
Исторические личности
Церковный раскол и культура XVII века. 100 заданий.
Простыми словами
За века переписывания в русских церковных книгах накопились расхождения с греческими. Патриарх Никон решил всё исправить по греческим образцам. Но для многих верующих двумя или тремя перстами креститься — вопрос спасения души. Так общество раскололось на никониан и старообрядцев.
Церковный раскол — разделение Русской церкви в середине XVII века на сторонников реформы Никона и старообрядцев, сохранивших прежние обряды («древлее благочестие»). Власти называли их раскольниками.
Реформа Никона
| Год | Событие |
|---|---|
| 1652 | Митрополит Новгородский Никон избран патриархом (до него — Иосиф); перенос мощей митрополита Филиппа из Соловков |
| 1653 | Начало церковной реформы; Аввакум сослан в Тобольск, затем в Даурию |
| 1654 / 1655 / 1656 | Собор одобрил реформу (против — лишь епископ Павел Коломенский); новый Служебник; собор предал анафеме противников; основан Новоиерусалимский монастырь на Истре |
| 1658 | Никон добровольно оставил патриарший престол |
| 1666–1667 | Большой собор с восточными патриархами: Никон низложен и сослан в Ферапонтов монастырь, но реформа подтверждена, старообрядцы осуждены |
| 1667 | Аввакум сослан в Пустозерск; деревянный дворец в Коломенском |
| 1668–1676 | Соловецкое восстание: около 8 лет осады, монастырь взят воеводой Иваном Мещериновым по подсказке перебежчика |
| 1675 | Смерть боярыни Морозовой в заточении в Боровске |
| 1681 / 1682 | Смерть Никона на пути из ссылки; казнь (сожжение) Аввакума в Пустозерске |
| 1685 | Указ царевны Софьи «12 статей» — суровые кары за раскол, вплоть до казни |
Никон был «собинным другом» Алексея Михайловича, носил титул «великий государь» и даже правил в Москве, пока царь воевал с Речью Посполитой (1654–1656). Но он претендовал на превосходство духовной власти над светской — и потерял сан. Реформу же власть сохранила.
Старообрядцы
До реформы Никон и Аввакум (оба из Нижегородского края) входили в кружок ревнителей благочестия во главе с царским духовником Стефаном Вонифатьевым (ещё — Иван Неронов). Аввакум провёл около 15 лет в земляной тюрьме Пустозерска (низовья Печоры) и написал «Житие протопопа Аввакума» — первую русскую автобиографию. Боярыня Феодосия Морозова и её сестра княгиня Евдокия Урусова погибли в заточении.
Старообрядцы разделились на поповцев и беспоповцев; часть из протеста шла на гари — самосожжения. Последствия раскола: общество надолго разделилось, церковь утратила часть влияния и всё больше зависела от государства.
Культура XVII века
Обмирщение — в культуру приходят светские сюжеты и западные влияния: светские повести, портрет-парсуна, театр, нарядная архитектура.
| Область | Что запомнить |
|---|---|
| Архитектура | «дивное узорочье», изразцы; Теремной дворец (1635–1636); церковь Троицы в Никитниках; храмы Ярославля (Ильи Пророка); Ростовский кремль (митрополит Иона Сысоевич); дворец в Коломенском — «восьмое чудо света»; конец века — московское (нарышкинское) барокко по заказчикам Нарышкиным, образец — церковь Покрова в Филях; 1625 — шатёр и часы Спасской башни (Христофор Галовей) |
| Живопись | Симон Ушаков (Оружейная палата): объём и светотень, «Древо Московского государства»; Гурий Никитин — росписи Ярославля и Костромы; Строгановская школа; парсуна |
| Литература | «Повесть о Шемякином суде», «о Ерше Ершовиче», «о Фроле Скобееве», «о Горе-Злочастии», «о Савве Грудцыне», «Калязинская челобитная», «Повесть об Азовском осадном сидении»; Симеон Полоцкий — силлабические стихи (вирши), «Вертоград многоцветный» |
| Театр | 1672 — первый придворный театр (пастор Иоганн Грегори, «комедийная хоромина» в Преображенском), пьеса «Артаксерксово действо» |
| Просвещение | букварь Василия Бурцова (1634) и Кариона Истомина с картинками (1694); 1648 — училище Фёдора Ртищева; 1649 — киевские монахи во главе с Епифанием Славинецким; «Синопсис» (1674, Киев) — первый учебник истории; 1681 — Типографское училище; 1687 — Славяно-греко-латинская академия в Заиконоспасском монастыре, учителя — братья Лихуды |
| Знания и быт | Печатный двор и справщики; «Вести-Куранты»; «Книга Большому чертежу» (1627); Аптекарский приказ; партесное пение; Котошихин и Крижанич о России; Немецкая слобода на Яузе; новый год с 1 сентября; изба «по-чёрному», горлатная шапка |
Люди: патриарх Иоаким (1674–1690) — против раскола, за академию; последний патриарх до упразднения — Адриан (с 1690 года); Сильвестр Медведев — ученик Полоцкого, казнён в 1691 году; царевна Софья — регентша в 1682–1689 годах.
Подробнее: люди и книги XVII века
| Кто / что | Чем известен |
|---|---|
| Протопоп Аввакум | возглавил сопротивление старообрядцев реформе |
| Боярыня Феодосия Морозова | знатная сторонница старообрядчества; за это опала и заточение |
| Патриарх Никон | основал Новоиерусалимский (Воскресенский) монастырь на Истре — главный собор по образцу храма Гроба Господня в Иерусалиме — и Иверский монастырь на Валдае |
| Симеон Полоцкий | наставник царских детей, один из первых русских поэтов-просветителей (умер в 1680 году) |
| Карион Истомин | лицевой букварь 1694 года: каждая буква — с картинками и стихами |
| Юрий Крижанич | хорватский учёный, сосланный в Тобольск; сочинение «Политика» о преобразованиях в России |
| Григорий Котошихин | подьячий Посольского приказа, бежал за границу; «О России в царствование Алексея Михайловича» |
- «Повесть об Азовском осадном сидении» — об обороне Азова донскими казаками от турок в 1641 году; «Повесть о Горе-Злочастии» — о молодце, ушедшем из родительского дома, которого всюду преследует Горе; «Повесть о Фроле Скобееве» — о бедном дворянине-ловкаче, хитростью женившемся на дочери стольника.
- Славяно-греко-латинская академия (1687) — первое высшее учебное заведение России; «Синопсис» издан в Киеве.
Как решать задания
В каком году Никон добровольно оставил патриарший престол? — 1658. А лишён сана он в 1666 году — не путать «ушёл» и «низложен».
Аввакум, Морозова, Симон Ушаков, Магнус Ливонский. Первые трое — XVII век; Магнус — король, вассал Ивана Грозного в Ливонской войне (XVI век). Ответ: Магнус Ливонский.
Собор 1666–1667 годов осудил и Никона, и старообрядцев: человека сняли, а реформу оставили. Частая ошибка — думать, что реформу отменили.
Никон — «новый обряд, три перста»; Аввакум — «антиреформа, два перста». Академия — 1687, через 20 лет после собора 1667.